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愈應之曰：“是《易》所謂恒其德貞而夫子兇者也，惡得為有道之士乎哉③？在《易·蠱》之‘上九’雲：‘不事王侯，高尚其事’。《蹇》之‘六二’則曰：‘王臣蹇蹇，匪躬之故④。’夫亦以所居之時不壹，而所蹈之德不同也。若《蠱》之‘上九’，居無用之地，而致匪躬之節；以《蹇》之‘六二’，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興，誌不可則，而尤不終無也⑤。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣，而未嘗壹言及於政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。’今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無壹可者也。陽子將為祿仕乎？古之人有雲：‘仕不為貧，而有時乎為貧。’謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰⑥：‘會計當而已矣。’必曰‘牛羊遂而已矣。’若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此其可乎哉？”露從今夜白，月是故鄉明。↑視頻中，王先生被跪壓在地風搖愁玉墜，枝動惜珠幹。氣冷疑秋晚，聲微覺夜闌。

温馨提示：54、覺人間，萬事到秋來，都搖落。宋辛棄疾《滿江紅遊南巖和範廓之韻》

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